死後の｢自分｣を考えたことはありますか？／福原志保さん［中編］

先端テクノロジーが、身近なところに降りてきた

——バイオアートの最前線にいる福原さんにとって、未来はどんな景色でしょうか？

福原志保（以下、福原）：私は以前、東京のインターコミュニケーション・センター（ICC）で開催された｢オープン・ネイチャー｣展（2005年）で『バイオプレゼンス 2055』という作品を発表しました。前述の『バイオプレゼンス（Biopresence）』（2004年）の発展形で、2055という数字は｢50年後の、2055年の世界はどうなっているのか｣という問題提起からきています。

当時と比べると14年しか経ってない2019年の現在でも、DNA解析の速度や技術はグンと効率がよくなりました。21世紀の初頭には、バイオテクノロジーなんて資金力のある研究所でしかできなかったものですが、今ではここ……渋谷にあるFabCafeMTRL内に併設されたBioLabでも、簡単な遺伝子組換え実験くらいはできるほどに変わっています。

閉じられたテクノロジーが、よりオープンになってゆくことで、2055年にはどんな風景が見えてくるのだろうかという問いは、シンギュラリティにもつながっていきます。たとえば、今後コンピューテーションが発達して、もっとコンピュータが小さくなり、テクノロジーがあらゆるものに遍在化して当たり前になれば、もう｢テクノロジー｣なんて言わなくなる日もくるかもしれません。

バイオテクノロジーにしても、｢遺伝子組換え｣と言われると思わず身構えてしまうけれど、いわゆる｢交配（こうはい：繁殖や品種改良・育種などのため、人為的に受粉や受精を行うこと）｣なら、昔から行われてきているものです。ひとたび安全性が担保されれば、それらを活用した商品やサービスが出てくるのでは、と思っています。

｢テクノロジー｣と言わなくなる日もくる!?

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激しい｢変化の波を読む｣のがアーティストの役割

——今私たちが想像している以上に、技術や時代性が変わるのは意外と速い、ということですよね。

福原：私の父は現在92歳ですが、18歳のときに終戦を迎えました。戦場に行かずにすんだ代わりに、｢お国を護る｣という将来の目標を失ってしまった彼は、その時に｢30年後の日本はどうなっているか？｣を考えて、歯科医になりました。

——終戦直後なんて生きるのに精一杯だったでしょうが、いつかは歯を大切にする社会が来るだろう、と。慧眼ですね。

福原：でも、これから私が生きてゆく30年間と、父の頃の30年間では、かなり様子が違うでしょう。技術も経済も、変化の波がどんどん激化していますから、今から30年後は正直想像しづらい。いや、10年後でも厳しいでしょう。

にもかかわらず｢50年後｣なんて言ったら、それこそSFみたいな話ですよね！ 普通に考えたら、未来予測なんて不可能です。それでもなぜそんな｢（雲をつかむような）未来のことを考えなければいけないのか｣というと、アーティストって、いつも遠くを見ている人が多くて……そこで｢おっ！｣と気づくわけです。

私は以前、サーフィンをやっていたのですが、ずっと海を観察していると、パターンが読めてきます。遠くの海を見ていると｢波が来るかもしれない｣という予兆が、だんだんわかってくる。

そうやって、わかるはずのない未来を無理やり空想してゆくと、亡くなった人の遺伝子が木の中に宿り、50年後にはこれくらい育っているだろう……という（『バイオプレゼンス』で提示したような）風景が思い浮かんでくるわけです。木はお墓よりも身近だし、見た目も怖くないので、受け入れられる余地もあるのではないか、と。

とはいえ、実際に作って植えようとすると、それはそれで｢不気味だ｣とか｢前例がない｣ということで、警戒されることも事実です。でも、そうした“波風を立てる”ことが、問題提議としてのバイオアートの使命だと思っています。

三世代先にも、“想いを継承する”ために

福原：また、自分の体験からしても、｢亡くなった方の話をする｣のは、せいぜい三代先ぐらいまでが限界です。それ以前のご先祖様は、それこそ文献にでも記録が残されていないと、なかなか話題にあげづらい。家族内の会話でも触れられないので、忘れられがちです。

｢三世代を超えたら、私のことも忘れ去られちゃうのかな｣と思うと、死が急に怖くなります。恐怖や苦痛ではなくて、忘却されるのが怖い。だったら、死んだ後でも木の一部分になることで、50年以上経過しても子孫が木登りとかしてくれたら嬉しいよね、という気持ちもあって、先の作品をつくりました。

死んだ後、忘れられるのは怖い

なので｢2045年の死生観｣について思うのは、生前の故人のさまざまなデータを残すこと自体は可能になるだろうけれど、それとは別に、故人固有の“想い”をどうやって後世に残すのか、という課題があります。

単に｢名前を覚えていてほしい｣わけではなくて、“その人らしさ”のエッセンスを残したいし、伝えたい。そういう願望は、おそらく2045年になっても変わらない気がします。

たとえば私には10歳の娘がいますが、私は彼女にどういう“想い”が残せるでしょうか？ 彼女が｢どうやって生きていけばいいか｣に関する私なりの“想い”を残せれば、死はだいぶ怖くなくなるのでは、と思うのです。

——それは写真や映像などの方法では、伝わらない？

福原：単に膨大量のデータを残すだけじゃなくて、故人が｢なぜそれをやっていたのか｣という“意図”の部分を残さないとダメでしょう。

単に｢忘れられない｣のみならず、人の“想い”を伝承してゆく。バイオテクノロジーを通じて、そういうことを考えるケーススタディとして着想したのが、この『バイオプレゼンス』というプロジェクトだったわけです。＜後編に続く＞

福原志保（ふくはら しほ）さん／バイオアーティスト
2001年、英セントラル・セント・マーチンズ卒業。2003年、ロイヤル・カレッジ・オブ・アート修了。2004年、オーストリア人アーティスト、ゲオアグ・トレメルと共同で｢BCL｣を結成。亡くなった人の遺伝子を樹木に埋め込んで新たな墓標を提供する｢バイオプレゼンス社｣をロンドンで設立。2007年より活動拠点を日本に移す。早稲田大学理工学術院研究員を経て、現職。

聞き手／MASHING UP編集部、撮影／中山実華、構成／木村重樹
取材協力：FabCafeMTRL（ロフトワーク）、ヘアメイク：ERI

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