Äkta försoning förutsätter en nyanserad bild av verkligheten och kräver att berörda parter är delaktiga. Vi gläds över pågående fredsinitiativ men är bekymrade över att de saknar det momentum som krävs.
Det är svårt att tala om Israel- Palestinakonflikten. Låsningar och emotionell laddning gör att det ofta hörs något helt annat än vad som faktiskt sägs. Bachman visar själv prov på det när han skriver att Svenska kyrkan uppmanar till "bojkott av den judiska staten". Det är fel.
Svenska kyrkan stöder fullt ut Israel som en suverän stat inom internationellt erkända gränser. Det är inte bojkott utan ursprungsmärkning av varor från ockuperade områden som vi förespråkar. Det skulle möjliggöra för konsumenter som gärna stöder staten Israel, men som inte accepterar ockupationen, att fortsätta köpa varor från Israel.
I likhet med FN, EU, USA och Sveriges regering ser vi inte de ockuperade områdena som en del av Israel och vi menar att ockupationen och utökade bosättningar är ett avgörande hinder för en hållbar fred.
Givetvis delar jag Bachmans syn på värdet av demokratin. Men att Israel som demokrati sticker ut i regionen kan inte vara en ursäkt för fortsatt ockupation av palestinskt område. Just därför att Israel är en demokrati är den kritiska diskussionen över förd politik, såväl internationellt som nationellt, möjlig.
Jag skriver detta i stilla veckan och texten publiceras på långfredagen, en dag som i kristen tradition handlar just om försoning, men som alltför ofta har varit en dag då negativa attityder mot judar spätts på. Å ena sidan har vi som luthersk kyrka del i historiens mörka kapitel som har kallat det judiska folket Jesus-mördare. Å andra sidan är Jesu död och uppståndelse grunden för kyrkans uppdrag att förkunna och leva försoning.
Därför blir jag bestört över Bachmans påstående att Svenska kyrkan använder "kristna helger för att uppmana till bojkott av den judiska staten". Det är dock inte sant. Frågan om ursprungsmärkning är aktuell året om. Visserligen har kyrkans hållning i Israel-Palestinakonflikten debatterats över jul och nu påsk, men debatten har inte varit initierad av Svenska kyrkan utan av andra - till exempel i denna tidning på julafton (Öfverberg) och palmsöndagen (Bachman).
I år infaller stilla veckan samtidigt som det judiska påskfirandet Pesach. Det är en påminnelse om hur mycket kristna och judar delar med varandra. Båda våra påsktraditioner handlar om uppbrott från förtryckande strukturer och från föraktets teologi.
Det är en tid av självrannsakan; en möjlighet att rensa bort gammal surdeg från det egna hushållet.
Svenska kyrkan har tagit avstånd från den judefientliga historien. I dokumentet Guds vägar säger vi "I vår kyrka vill vi arbeta för att få bort sådant som kan tolkas som antisemitism eller förakt för det judiska folket".
Den fortsatta och pågående dialogen med judendom är viktig för Svenska kyrkan. I detta arbete har alltsedan 1947 det Svenska teologiska institutet i Jerusalem spelat en viktig roll.
I Malmö, där situationen för judar är svår, har jag tagit initiativ till ett interreligiöst samverkansprojekt, Stiftelsen Initiativ för social sammanhållning i Skåne: Företrädare från näringsliv, universitet och högskola, kommun- och regionpolitik samt religiösa företrädare från bland andra Malmö Muslimska Nätverk, Nätverket Judiska gemenskaper i Skåne och Svenska kyrkan arbetar gemensamt för en blomstrande stad där mångfald är en tillgång och inte ett hot.
Med stor respekt accepterade jag förra året inbjudan att hålla högtidstalet vid Förintelsens minnesdag i Malmö synagoga.
I likhet med Bachman vill jag att Svenska kyrkan ska vara en försoningens agent, men inte till priset av att vi inte talar om de problem som faktiskt finns.
Vi definierar inte vår relation till det judiska folket eller till staten Israel uteslutande utifrån den nuvarande regeringens bosättningspolitik. Men en illegal ockupation måste också få benämnas för vad den är: En illegal ockupation.
Såväl den judisk-kristna dialogen som den politiska utvecklingen är viktiga. Därför ser jag fram emot fortsatt tankeutbyte med Isaac Bachman när jag väl tillträtt som ärkebiskop.
Antje Jackelén
Biskop i Lunds stift. 15 juni blir hon Sveriges första kvinnliga ärkebiskop
Premium
Premium
Premium