Todos somos conceptos, más o menos amables, más o menos terribles,
más o menos definidos. Todos intentando ser recordados e imponernos
o entrelazarnos con la narrativa de lo que nos rodea. Surgimos de la
Mar Cuayada y a la Mar Cuayada volvemos. Todo es una idea abierta a
interpretación y discutible, incluso nosotros mismos. Usted es una
abstracción consciente de si misma, que interpreta lo que le rodea a
traves de los ojos prestados de otros conceptos.
Este
conocimiento de que todo lo que nos rodea es una simple narrativa es
algo que siempre ha estado vinculado a la historia de España desde
sus inicios. Si observa bien, puede ver evidencias innegables, como la
oculta en el escudo de España y el misterioso cuartel en el que se
ven cuatro barras barras rojas sobre un fondo amarillo. El rojo es la
sangre de lo terrenal, de lo mundano, como indica el número cuatro
que a su vez está vinculado a los elementos que componen el mundo.
Estas barra carmesíes representan los renglones sobre los que está
escrita nuestra realidad percibida, mientras que las cinco barras
amarillas son el Eter, representado por el número cinco y que en
realidad es la Mar Cuayada.
XANADATO.
¡HOLA!
Soy Xanina, un egregor (constructo narrativo diseñado por varios
autores) de guia tipo Ovidio. Voy a andar por aquí rondando para
irte dando datos a lo largo de todo el manual en forma de cosas
curiosas (xanadatos) o consejos y reglas alternativas (xanaxejos)
para tu función de Relator. También sirvo para romper un poco la
monotonía de tantas cosas técnicas y teoricas sobre como contar las
cosas.
Mira,
el primer dato que te doy es sobre la señera catalana. Como ya sabes
tiene la misma simbología que el escudo de España, pero tal vez no
sepas otra cosa. Las cuatro barras del escudo de la corona de Aragón
fueron primeramente dibujadas por el emperador Luis I sobre el escudo
de Iofre (Wyfredo) el Velloso. La sangre era de las heridas del
Velloso, pero como esta no es precisamente el mejor material de
pintura, hubo que repasarlas dos veces. El cuatro significa lo
terrenal y lo mundano, pero antiguamente este número se representaba
con una forma abierta en la punta, como un cuadrado abierto. Dicho
número, si unes su punta inferior forman una cruz gamada; el mismo
símbolo que aparece en distintas culturas como símbolo de
trascendencia (el manji budista, disimular la cruz durante la
persecución romana e incluso el Tetraskel es una cruz gamada). La
bandera de la corona aragonesa fue fundada con un doble cuatro
abierto. Cuatro veces repetida en la Comunidad autónoma de Cataluña,
Valencia, Aragón y Mallorca.
Pero
aun hay más. El cuatro en las fuentes más modernas presenta el
aspecto de un triángulo apoyado en un palito. El triángulo es el
compas de la masoneria. Si juntas cuatro triángulos forman una
pirámide mayor, el mismo símbolo de los Illuminati, los cuales
descienden de la secta española de los Alumbrados. Los alumbrados
fueron destruidos oficialmente a finales del siglo XVI, pero se
descubrió un grupo en Tenerife a finales del siglo XVII en torno a
la figura de Sor María Justa de Jesús, los cuales se dispersaron.
La bandera actual catalana apareció por primera vez en 1701.
¿Casualidad? Tal vez, pero se sabe que varias cofradias
narrativistas con base de Alumbrados operan en Cataluña usando las
cuatro barras dobles como una base para potenciar una narrativa de
trascendencia. Ademas, el cuatro con el triangulito es usado
preferentemente en la fuente de escritura «times new roman», el
«tiempo de los nuevos romanos». Los «nuevos romanos» es una
denominación secreta de los Alumbrados y ademas la fuente Times New
Roman es la más usada en todos los textos modernos debido a su
«claridad».
LA
MAR CUAYADA.
La
Mar Cuayada es un lugar más alla del pié de página de los
conceptos definidos, más abajo de las notas al píe de la realidad
que son los conceptos científicos, donde todo lo pensado alguna vez
existe. Recibe su nombre del mito asturiano sobre el mar «cuajado»
(agua semi congelada), un lugar subterráneo en el cual los cuélebres
emigran cuando envejecen. En dicho mar, las grandes sierpes mudan sus
escamas endurecidas, que se van depositando en el fondo. Si alguien
es tan osado como para bucear en el, podrá hacerse con las escamas,
que convenientemente pulidas revelarán su naturaleza diamantina.
Realmente
todo esto es cierto, lo de los cuélebres, los diamantes y gente
jugandose el cuello para descender a tales profundidades. Como fué
el caso de la expedición fallida de Isaac Peral en 1888 con el
objetivo de llenar las arcas de España, la cual le costó su
dimisión y que los cuelebres exigiesen que el submarino español no
volviese a ser fletado bajo amenaza de represalias contra los
intereses españoles (aun se cree que tuvieron algo que ver en el
hundimiento del Maine que inició la guerra de Cuba)
.
XANADATO.
No
hagas caso de eso. En realidad fué un complot de una cofradía
narrativista mexica, en el que usaron el concepto de Cipactli, la
serpiente marina que mataron Quetzalcóatl (prima de cuélebres) y
Tezcatlipoca para crear el cielo y la tierra. Dicha división y
creación de un mundo nuevo fue usada por la cofradía para generar
la perdida de la posesión española de la colonia, lo cual terminó
en su independencia. Nótese que en el discurso inaugural de Fidel
Castro se le posó una paloma blanca en el hombro, lo cual puede ser
indicativo de haber sido elegido por Quetzalcóatl, también llamado
la «serpiente emplumada» y cuyo color distintivo es el blanco.
Aun
así la Mar Cuayada, nombre con el que la bautizó Jovellanos, es lo
que anteriormente era considerado el Mundo de las Ideas vislumbrado
por Platón. Este seria una masa de drama en bruto en la cual
aparecen cristalizados conceptos diamantinos e ideas de todos los
tamaños y formas, al igual que las masas de hielo en los mares
árticos. Sigue una estructura de poder basada en el desarrollo
argumental, la cual permea toda la narrativa. En lo más profundo
existen los Bosquejos, los cuales son abstracciones tan grandes y
vagas que dentro de ellas se contienen multitud de hilos argumentales
y conceptos. Un ejemplo de un bosquejo podría ser el amor, al cual
se enlazan sinónimos como el cariño, el anhelo, deseo o antónimos
como el odio. Su poder radica en ser tan indefinidos, que su
significado es tan basto que los hace completamente inabarcables y
por tanto indestructibles, ya que pueden ser reinterpretados y
reeditados de múltiples formas. Por ello, la frase hecha de «no
puedes destruir el poder del amor» no es tan descabellada ni noña
como algunos pueden pensar, ya que «siempre nos quedará Paris».
A
medida que subimos a la superficie, las ideas adquieren una mayor
definición. Es en su nivel intermedio donde encontramos dioses
antiguos, las figuras históricas semi olvidadas, mitos, corrientes
políticas o de pensamiento. Cualquier cosa que tiene cierto grado de
consistencia, pero que admite ciertas reinterpretaciones. En la
superficie flotan los muertos más recientes, las opiniones o las
ideas más recurrentes a las que el tiempo aún no ha desdibujado y
cuya definición los hace los conceptos más débiles en comparación
con los bosquejos. Cerca de las costas de la continuidad de nuestra
narrativa se encuentran las ideas constatadas y definidas, como
pueden ser los conceptos matemáticos, las leyes físicas o los
colores básicos. Como habrá notado, la estructura de poder va de
abajo a arriba; siendo los conceptos más indefinidos los más
poderosos debido a su amplitud, mientras que los más consistentes
estan sujetos a su propia naturaleza y son definidos a su vez por los
propios conceptos más profundos.
XANADATO
Si,
por eso a medida que pasa el tiempo y un muerto comienza a
indefinido, se hunde en la mar Cuayada y por tanto adquiere mayor
poder narrativo. Por eso hay tal fartura de calles con nombres de
gente famosa muerta y cada poco andan cambiándolas para poner a
otro. Dentro de la Mar Cuayada los muertos famosos pelean a cuchillo
por conseguir un hueco en la metatrama colectiva y transformarse en
un numen de la ciudad. ¿Te ha contado ya alguien que las ciudades
son seres vivos construidas sobre los huesos de cemento y metal de
los muertos y que sus calles son recuerdos de la narrativa fundadora
que las rodea y que cambiar el nombre de las calles en realidad es un
proceso de renovación y reedición como cuando una serpiente muda
las escamas?
También
dentro de la Mar Cuayada se encuentra todo lo escrito, contado,
soñado o imaginado alguna vez. Dentro de sus aguas dramáticas
flotan mundos, solo separados por un débil interlineado e
interconectados por una cambiante red de portales de hipertexto.
Nuestra continuidad narrativa es uno de esos mundos. Algunos afirman
que es la fuente de la Mar Cuayada, pero otros dicen que no, que
somos simplemente un producto de esta y que hemos vivido ya
incontables reediciones y revisiones. Se cree que la Mar Cuayada y el
concepto de reedición a dado lugar a algunas corrientes religiosas,
como el de la resurreción o la reencarnación, aunque algunos
estudiosos más antropocentristas opinarian que fué al reves.
Lo
que hay por debajo de los bosquejos solo admite teorías (lo cual por
otra parte es su verdadera naturaleza). Algunos dicen que lo que yace
en las profundidades es todo lo no escrito o entidades tan oscuras y
vagas que se cree que los adjetivos fueron inventados en un intento
infructuoso de darles una definición concreta. Estos Entes No
Adjetivados han sido percibidos a lo largo de siglos por gentes de
mente sensible y frenética, como puede ser escritores de literatura
popular como Lovecraft y Rafael Barberán (más conocido por su
nombre de Fictionauta Ralph Barby), los cuales intentaron plasmar lo
que les hacían sentir en sus obras, en un intento de comprenderlos.
Estos Entes No Adjetivados son tan indefinidos que no pueden en
apariencia afectarnos, ya que están tan lejos de nuestras costas que
es imposible que puedan acceder a ellas, ya que al definirse se
transformarían en otra cosa, pero es un error. Se cree que su
significado es tan tenue e insondable que puede llevar a algunos a la
locura en su intento comprenderlos. Sebastián Covarrubias intentó
arrojar un poco de luz a tal abismo con su «Tesoro de la lengua
castellana o española», el primer diccionario castellano, en un
intento de crear un arma que los definiese. Es por ello que se creó
la RAE en un principio y se edita un diccionario actualizado todos
los años, intentando combatir ese vacío gramatical que acecha en lo
indefinido, para hacer creer a la gente que existe un orden y que
todo puede ser expresado con palabras.
Algunas
sectas afirman que más allá aún de estos conceptos existe aún
otra cosa, un fuego negro sobre fondo blanco que es el origen de
todo, al que llaman la Tintada; aunque también recibe otros títulos
como Vientre de Historias, Fuente de Fuentes o el Índice de
Metatramas. Aun así, solo la adoran unos pocos (véase los informes
concernientes a la Verdadera Elite Rolera y el rolssier «incidente
del cuadrado de Barcelona»), los cuales no pueden esperar nada de
sus caprichos, ya que es un ser distante e inabarcable que nunca ha
intervenido directamente salvo por algún creyente hablando en su
nombre.
XANADATO
[TEXTO
CORTADO. VACÍO GRAMATICAL. SIGA EN EL SIGUIENTE PÁRRAFO.]
Las
ideas, dicho claramente, son entes vivos que intentan perpetuarse y
crecer, readaptándose por procesos de maquetación estilística y
reeditándose en la medida de lo posible. Según la teoría de las
cuerdas, todas ellas están conectadas de alguna forma por hilos
argumentales de distinto grosor, que las mantienen unidas y les dan
consistencia (de aquí la teoría mono argumental de una entidad
metatramística de la cual surge todo). El caso, es que las ideas
tienden siempre al crecimiento, para lo cual se sirven de los hilos
argumentales que las unen a otros conceptos, atralléndolos y
asimilándolos dentro de ellas. La vida de una persona, desde su
nacimiento hasta que el último de los recuerdos que ha dejado en los
demás es borrado, es un conjunto de conceptos que vistos en
perspectiva forman la idea de esa persona.
FORIATOS
Y NEGRONES
Aunque
la idea de que todo está conectado en un todo es en cierto grado
poética, tiene también sus peligros. Seguramente que en algún
momento ha aparecido el destello de un pensamiento que quema en su
interior y contra toda lógica no debería de estar allí. Ya puede
ser un recuerdo de la infancia, un rostro aleatorio en la calle o el
oso blanco de Tolstoi. Eso es que una idea está intentando sondearlo
para plantar semillas argumentales dentro de su narrativa y
expandirse hasta adquirir consistencia y materializarse. Algunas
pueden ser tan inocentes como «tengo que comprar pan», pero otras
pueden ser como la manada de osos polares que apareció en la
habitación del hermano de Tolstoi y casi lo despedazan.
Al
estar rodeados de narrativa, nuestras mentes e hilos argumentales
actúan como un sedal para los conceptos e ideas que habitan en la
Mar Cuayada. Entran dentro de su huésped si se les da pié a ello,
emulado aquel alguno de sus significados o interpretaciones base. Al
estar continuamente bombardeados de información, esto se transforma
en un autentico asedio a la voluntad que puede resultar en
comportamientos de autoprotección como aferrarse a una creencia, la
mente vacía del budismo, no entender el mando a distancia,
negacionismos o manifestar nuestra opinión sobre cualquier cosa.
Normalmente estas ideas se manifiestan en una simple variación en
nuestra forma de pensar o comportarse, pero algunos de ellos son tan
invasivos, que al penetrar en nuestra continuidad comienzan a
modificar la narrativa de tal forma que la maquetan y readaptan para
acomodarla. Estos son lo que la Fundación denomina foriatos, término
que en asturiano significa «ajeno, extraño o forastero». En un
sentido despectivo, viene a denominar a los «no asturianos». Dicho
de otra forma más amable, es el equivalente del turista ruidoso y
salta balcones que piensa que el mundo le pertenece y puede aparcar
en medio de la playa.
Dicho
de forma clara, un foriato es un concepto de las profundidades de la
Mar Cuayada, tan extraño que en un principio no debería de estar en
nuestra narrativa. Si pasa el tiempo suficiente, se acomodará y se
retroalimentará de la narrativa circundante, aferrándose a ella y
transformándola transmitiendo y enlazando sus hilos argumentales.
Imagine
a un pastor sentado al anochecer en un prado, contemplando las
montañas. Una de ellas, en la oscuridad reinante y desde un ángulo
específico, se asemeja por un momento a un gigante dormido. En ese
instante, en ese fogonazo, la montaña es un gigante DENTRO de la
cabeza del pastor. El gigante es REAL en la realidad observada por el
pastor. Obviamente, este es un enlace argumental tan débil que no da
al gigante la consistencia argumental para anclarlo en nuestra
narrativa, pero pongamos que ese pensamiento intrusivo arde con tanta
fuerza o es trasmitido a mucha más gente que comparte la misma
sensación. En ese momento podemos decir que se forma un negrón.
Un
negrón es un enlace argumental tan fuerte que implica una
maquetación completa y transformadora. Imagine un túnel que
comunique la meseta con Asturias, largo y oscuro, en el que en cierto
momento no veas el inicio ni el final. Cuando entramos por la zona
castellana hace un sol de justicia y cuando salimos está cayendo la
de Dios es Cristo. El coche estaba cubierto de polvo de la meseta,
pero al salir en Asturias es completamente lavado ¿podemos decir que
es el mismo coche u otro diferente?. En el ejemplo del pastor, por un
lado del túnel entraría una montaña y por el otro saldría un
gigante. Y el gigante siempre fue esa montaña.
Si
pasa el suficiente tiempo, el gigante foriato se anclará en nuestra
narrativa y enraizará sus hilos argumentales, maquetando nuestra
realidad. Los pastores conocerán su nombre y su leyenda, aunque el
gigante lleve virtualmente menos de una semana existiendo realmente.
A medida que pase el tiempo ganará peso argumental y su historia
será más profunda, revisionando la que le rodea para hacerse un
hueco. Sus hilos argumentales se enhebrarán con la narrativa
circundante y formará unos nuevos. Es como un rumor que comienza en
un simple chismorreo y al final es una bola gigantesca que arrasa con
todo, salvo que el rumor aqui tiene una mala ostia de la virgen y
puede derribar una casa de una patada. Al poco, las gentes del lugar
comenzarán a considerar que el gigante es parte de su historia y
siempre ha estado con ellos.
Como
ya hemos dicho, la narrativa es un ente holístico en el cual todo
está conectado en cierto grado, formando así una metatrama
invisible. Este hecho fue bautizado como la teoria de «omnipotencia
metapañuelística», la cual derivó al concepto moderno de
metatrama (meta como preposición griega de «elevado» y trama por
entramado de hilos que formaría el paño). El concepto fué
formulado por Abraham Ortelius, geógrafo flamenco al servicio de
Felipe II y padre del primer atlas mundial, cuyo borrador se hizo en
lienzo. Ortelius percibió que al plasmar todo el planeta en un
simple paño, este se percibía como más pequeño y digamos que se
dió cuenta que se podía trazar un punto desde cualquier individuo a
cualquier otro en cualquier zona del mundo. Esto quiere decir que se
podia establecer una red de contactos desde una persona a otra
estuviese donde estuviese. Con esto, un comerciante de Toledo podria
tener un primo que dirigía una posta en Portugal, que a su vez
conoce a un marinero que viaja en barco a Cuba para tratar con un
indígena la compra de un cargamento de caña de azúcar. El toledano
tal vez nunca se encuentre con el cubano, pero de alguna forma están
tenuemente conectados argumentalmente. Debido a ello, virtualmente
cualquier tipo de concepto puede plantarse y crecer en lugares
aparente separados y contener la misma base; debido a esto
encontramos mitos e historias como las de los gigantes en cualquier
punto de nuestro planeta.
Aqui es donde entra el efecto del «emisor cien». Este es un hecho
constatado por el cual se ha observado que la información y la ideas
puede ser transmitida por sinónimogénesis. ¿No le ha sucedido que
que cuando le transmiten un dato, algunas veces siente que lo conocía
ya y se apresura a añadir algún tipo de información que su
interlocutor parece haber olvidado? Esto es debido a que cuando una
idea se extiende, llega un momento en el cual se alcanza una masa
crítica y la información desborda, disgregándose y llegando
súbitamente al subconsciente de otros emisores a través de los hilos
argumentales que los conecta con los emisores originales. Es por ello
que algunas cosas le suenan, aunque sean noticias de hace segundos.
Esto reafirma la teoría de algunos fictionautas de que la narrativa
es una masa estable que engloba todos los conceptos, con lo que no
creamos nada nuevo; simplemente nos limitamos a reeditar, mezclar y
adaptar ideas ya existentes desde el inicio de los tiempos. Todo es
un sinónimo de algo.
¿A que nos lleva esto? Siguiendo con el ejemplo del gigante, al llegar a una masa crítica de información, la posible existencia de gigantes llega de forma natural a la mente de todo el mundo, haciendo que en ese momento cualquier montaña pueda ser un gigante tumbado en potencia.
XANADATO.
Esto
se da muchísimo en las cenas familiares. Al haber una gran reunión
de personas se entremezclan los hilos narrativos y se realizan un
mayor número de conexiones, alcanzando la masa crítica. Curiosamente
el efecto del «emisor cien» se suele dar en la figura de los
cuñados, cuya misma etimología de «meter una cuña» los hace los
cuencos ideales. ¿Por qué crees que en todas las grandes folixas
sagradas de la antigüedad se aprovechaba para realizar vaticinios y
profecías? Los druidas eran elegidos normalmente entre los hermanos
y hermanas que no heredarían los bienes familiares. Todos ellos eran
cuñados y se juntaban en círculos cuñadisticos en el que se transmitían su saber y rumores a través de bosques y piedras. ¿Mi
opinión? Unos putos maizones chismosos y meticones a los que les
gustaba hacerse los sabiondos.
LEY
DE CONSERVACIÓN ARGUMENTAL
¿Entonces
por qué no está todo inundado de gigantes y estos no salen en los
telediarios de media tarde? Las razones son dos y bien sencillas. «la
ley de la conservación argumental» y que no son tontos. «La trama
ni se crea ni se destruye, solo se estira», esto viene a decir que
podemos tomar cualquier argumento y alargarlo de forma infinita, el
problema es se llega a un punto de desgaste en el cual pierde fuerza.
Un ejemplo de estiramiento lo tenemos en que el noventa por ciento de
las canciones tratan sobre el amor, mientras que uno de ahorro
argumental seria que los japoneses realmente solo tienen tres
historias de fantasmas que repiten una y otra vez con distintas
variaciones.
Cuanta
más corta sea una trama, cuanto más pequeño sea un argumento, más
fuerte es debido a que esta cargado de «posibilidad». El misterio
es lo que carga las tintas del demonio. Hay tan pocos gigantes, xanas
o duendes debido a que esto les da poder. Su argumento es tan
indefinido que tienen manga ancha para modificarse, adaptarse y
reinventarse para encajar en todo lo que se les eche encima. Es por
eso que todas las grandes conspiraciones están dirigidas por unos
pocos individuos sin rostro. Esta élite usa el poder del misterio
para potenciar sus actos y aunque sus conspiraciones puedan parecer
innecesariamente rocambolescas y complicadas, en realidad es para
crear una cortina de humo que fomente dicho misterio.
Recuerde. La principal arma de un agente de la Fundación y la más efectiva para esgrimir contra sus enemigos es la información. Cuanto más sepa un agente, más definida se vuelve la amenaza a combatir, lo cual la debilita y vuelve vulnerable. Una idea indefinida no tiene base, pero una apoyada puede ser derribada.